diritto internazionale

SDS#161 – ER GIOCO DELL’OCA

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È ora di basta con questi intellettuali sinistri radical chic spocchiosi e saccenti! Noi non stamo qua pe rifà le stesse cose della sinistra: noi Gramsci l’avemo letto e cappottato. Basta coll’intellettuale organico, è per questo che c’hanno sempre la puzza sotto ar naso, perché l’organico puzza. Noi siamo l’intellettuale inorganico, riciclabile all’infinito (sapessi quante volte già se semo riciclati). Quello che un tempo era rifiuto della società grazie a noi rientra nel ciclo produttivo della Nazione come materiale da costruzione inerte.

SDS#140 – LA GIUSTIZZIA LIBBERALE

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Ar monno ce sta sempre quarchedunoche pensa d’esse mejo e più civileder poro fesso che nun è nisunoe che manco se sa vestì co’ stile.L’antri, je pare chiaro, sarvognuno,so’ pecore da riportà all’ovilee lui cane pastore o pecoraro,insomma capo, ciò me pare chiaro. Galileo contro la Santa Sede,Giordano Bruno in mezzo a la grijata,uno che sulla pizza pia e te chiede‘na fetta d’ananàs e marmellata.E tanti, e certi pure in bona fedeje fanno sta moina smisuratape’ lo spirto guerrier che rugge dentroar salone dell’attichetto in centro. Doppo che ha radunato un po’ de gente,sia folla vera o massa virtuale,se mette là co’ tono intransigentea spiegà la dottrina libberale:senza la legge nun ce resta gnente!Che ciarimane senza un tribunaleche ner giudizzio nun fa distinzionede razza, sesso, censo o religgione? Der diritto nun c’è cosa più bella!E infatti appena capita un misfattosubbito er libberale se ingarella:pei regazzini in piazza dà de mattosta co’ la polizia che manganella,e cor ministro quanno è sopraffatto.Ma questo è chiaro, manco ve lo dico,solo se er criminale j’è nemico. È contro le proteste popolari,è contro i movimenti ambientalisti,l’occupazioni e l’universitari,operai, scioperanti e pori cristiche non siano potenti o amici vari.Co’ st’artri tocca a esse garantisti:lì nun c’è verso che ‘n se pia lo sfizzio,je spetta er terzo grado de giudizzio. Là pe’ ogni cristo è già pronto un battistaa mettece la testa de buongrado.Parole dorci, mieli da rivista,fiorito è er campo delle scuse e bradoer monumento all’alibi co’ svistache senza dubbio piacerebbe ar Prado.Da libberal se chiude in della roccae nun condanna manco a mezza bocca. Si putacaso poi venisse er turnosuo d’arispettà la dura legge,allora sta sicuro, pe’ Saturno,che d’abbassasse a tanto nun j’aregge.E strilla pure, mica è taciturno:er diritto va bene si sei greggeo bandito. Te pare che me mettoa famme giudicà da un poveretto? Manco ce vojo perde quer par d’orea spiegavve com’è la situazzione!Nun serve pe spiegalla un gran dottoree manco che ve faccio la lezzione.È chiaro che se tratta de un eroreo farsità de un giudice cojoneche nun ha inteso sì com’è l’andazzo:che io so’ io, e voi nun sete un cazzo!

SDS#107 – LIBERALLES

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L’artro giorno camminavo pe’ strada e incontro ‘sta scena: c’è sto grosso energumeno che sta a menà un regazzino. Mo la reazione mia era de metteme in mezzo pe fermalli. Però ariva st’amico mio intelligente che me ferma. Non se fa così, pia un bastone e lo mette in mano ar regazzino. Mo vedi come se difende. A me me pareva che pure se se difendeva comunque continuava a pià li schiaffi ma l’amico mio me fa: è perché er bastone è troppo piccolo. Così pia un bastone più grosso e je lo passa. Mo vedi tu! Io in realtà non è che vedevo tutta sta differenza. Ma sei sicuro? Certo, tu non capisci perché non sei libberale e vòi decide che deve fa er regazzino. Ma non lo so, è che non me pare che sta a funzionà. Funziona funziona, cioè aspè, è che pure sto bastone non è abbastanza grosso. Vabbè mo non ve faccio tutto l’elenco dei bastoni. Quarche giorno dopo me ritrovo davanti ‘na scena simile, ‘n antro regazzino e ‘n antro energumeno che se piano a pizze pure loro. Mo l’istinto mio era sempre de provà a fermalli ma, visto che m’avevano spiegato come funziona, cerco de adeguamme. Allora pio un bastone e provo a passallo ar regazzino ma subito l’amico mio, sempre lo stesso, me ferma e me chiede: ma che stai a fa? E io dico: aho sto a fa er liberale me l’hai insegnato tu! Ma non hai capito gnente non lo vedi che è er regazzino che ha cominciato? Guarda che occhio nero c’ha quello. Così pia er bastone e lo passa all’energumeno. Ma mo lo sfonna proprio. Così se impara er liberalismo. A me quarcosa non me tornava, epperò me ricapita de incrocià ancora un antro regazzino e un antro energumeno che se stanno a corcà de mazzate. Che poi io dico che se stanno a corcà ma alla fine er grosso delle pizze in faccia le pia tutte le vorte er regazzino de turno. A quer punto io veramente non so più che fa, quindi aspetto l’amico mio liberale e je chiedo: mo stavorta er bastone a chi lo devo passà? E lui me guarda proprio come er maestro delle elementari deluso: ma quale bastone, er regazzino è armeno, te ne devi sbatte er cazzo.  Mo lui è liberale studiato quindi non ha detto sbatte er cazzo ma ha detto “ti devi scotolare la metafora aviaria” ma a quel punto io ero un po’ disorientato e j’ho risposto, senti però a me sto liberalismo me lo devi spiegà mejo che non te sto a capì.E lui me fa: eccerto, ma tu sei in grado de capì tutta la profondità der liberalismo? Perché vedi er liberalismo, soprattutto ner 2023, è una complessa dottrina socio-politico-filognostica basata sur diritto e la preminenza della libertà nell’habeas corpus della dichiarazione individuale dei popoli antani come costituzione materiale del lonfo che s’archipatta e non gluisce che è difficile da spiegà a na mente semplice come la tua ma che potremmo sintetizzà co’ la formula “Io e l’amici mia famo come cazzo ce pare”. Stavorta ha detto proprio così.